FORUMUL TINERILOR GRECO-CATOLICI DIN EPARHIA DE LUGOJ
UN FORUM DESCHIS TUTUROR TINERILOR CARE DORESC SA DISCUTE DESPRE DUMNEZEU, SFINTI, BISERICA SI LUMEA DE AZI!
problema [nu neaparat in fata lui Dumnezeu], este ca in liturghia ritului pe care BGC il practica s-au importat o practica din ritul latin [avem exemplu elocvent celebrarea cu ostie] ... acu ce se intampla: se poate imputa motivul sau "scuza" ca o vreme am fost in persecutie si atunci fiecare a facut cum a putut si e clar ca asta e un merit de necontestat in fata lui Dumnezeu, drept pt. care nu am disparut si am reinviat d. '89. Insa pe de-o parte ar fi de inteles astia care s-au obisnuit oarecum cu aceasta practica dar desi au trecut alti 15 ani in care au aparut si apar generatii noi de preoti, formati in libartate; suntem liberi sa ne dezvoltam si sa ne traim si sa ne practicam ritul si trad. ce le-am mostenit ... eu zic ca si aspectul asta e important si este de dorit ca si din acest punct de vedere sa ne urmam trad. celebrarii cu paine dospita ... eu nu vreau sa fiu absurd spunand aceasta ... in doi ani de zile am avut ocazia sa fiu mai aproape de pastoratie, de partea practica a preotilor si pot aparea urgente sau cazuri exceptionale pe care nu le contest, insa acuma cand suntem liberi in a ne celebra ritul ... atunci .... e oarecum si logic in a ne urma propria practica ... eu nu i-am vazut niciod. pe cei din ritul latin sa celebreze vreodata fara ostie, ei isi urmeaza practica lor ... pe noi totusi ce ne impiedica?
_______________________________________ M a r i o - 80
eu nu am nimic impotriva impartasirii cu ostie. Mi se pare mult mai practic. Oricum freptul canonic prevede ca se poate face euharistia si cu ostie si cu paine normala. (Cory tu poti zice mai multe referitor la problema aceasta). Eu sunt multumit ca la Timisoara se face impartanasnia si cu ostie si cu paine dospita. Aceatsa mi se pare o sinteza a acestor 2 rituri.
Personal cred ca TREBUIE sa exista o uniformitate liturgica.Problema materiei pentru Sf.Impartasanie trebuie clarificata...Si la Arad exista discutii pe aceasta tema...
atentie la intelesul propozitiei pt. ca s-ar putea interpreta ca se foloseste pe tot parcursul slujbei si in mom. consacrarii si una si alta, desi sigur n-ai vrut sa spui asta; ... pe de alta parte, la impartasanie daca se intampla sa se termine painea, atunci se continua cu ostii ...
_______________________________________ M a r i o - 80
Ok, la noi in biserica in momentul consacrarii se folosesc ostii!! Este aceasta anticanonic????
Pe de alta parte mi se pare ca ostiile sunt mult mai practice. In momentul impartasaniei, din painea normala cad multe faramitaturi, in timp ce din ostie nu.
textul de mai jos se gaseste in Instructiune pentru aplicarea normelor liturgice ale codului canoanelor bisericilor rasaritene, scos de Congregatia pentru Bisericile rasaritene, pp.59-60
Pregatirea painii si a vinului
Can. 707 [CCEO] se intereseaza de "pregatirea painii". Deoarece Bisericile crestine cunosc mai multe feluri de pregatire a painii destinate euharistiei, Codul cere respectarea prescriptiilor diferitelor drepturi particulare. Diferenta cea mai cunoscuta in acest sens este cea dintre painea dospita, in mod traditional folosita de cea mai mare parte a bisericilor rasaritene, si painea azima, folosita de Armeni si de Latini. In ceea ce priveste simbolismul unui obicei sau al celuilalmult s-a discutat mult in trecut si deseori pe tonuri polemice, dandu-li-se uneori interpretari teologice. Deoarece in acest sector fiecare uzanta isi are valoarea sa, CCEO dispuna ce fiecare Biserica sui iuris sa pastreze ceea ce a mostenit de la Parintii sai, pentru ca exprima in forma simbolica aspecte complementare ale Tainei euharistice. Alte diferentieri se intalnesc la forma pe care trebuie sa o aiba painile destinate celebrarilor euharistice si in pecetea intiparita ep el, la rugaciunile care insotesc pregatirea acestora, la numele care se folosesc pt. a le indica, etc. Pentru fiecare din aceste amanunte sa se randuiasca asa dupa cum este scris in cartile liturgice.
IDENTITATEA GRECO-CATOLICA AZI – poza de Raimondo-Mario, in ARHIVA ACESTUI FORUM · 8.1KB
_______________________________________ M a r i o - 80
Da in acest articol se zicea: "Deoarece Bisericile crestine cunosc mai multe feluri de pregatire a painii destinate euharistiei, Codul cere respectarea prescriptiilor diferitelor DREPTURI PARTICULARE." Ei bine, Biserica Greco-Catolica nu are un drept particular!!!!!!!!!!!! In acest caz ce se intampla???
aici e nacazul ca bis. noastra nu are un dr. partic. actualizat. Ultimul e de prin 1900 parca. Intentionat CCEO lasa mai multe lucruri la latitudinea dr. partic. al fiec. bis. SUI IURIS. ...
_______________________________________ M a r i o - 80
#57
ClaudiuTeodor Membru Senior Din: Timisoara
Postari: 67
Daca BGC are inca in functiune dr.partic. de prin 1900, nu acela tb respectat? sau e doar facultativ, fiecarui oficiant ramanandu-i libertatea de a pune in practica ceea ce i se pare mai practic? Adica nu are importanta liturgica ritualul pregatirii Cinstitelor Daruri pt transformarea in Sfintele Daruri?
Daca BGC are inca in functiune dr.partic. de prin 1900, nu acela tb respectat? sau e doar facultativ, fiecarui oficiant ramanandu-i libertatea de a pune in practica ceea ce i se pare mai practic? Adica nu are importanta liturgica ritualul pregatirii Cinstitelor Daruri pt transformarea in Sfintele Daruri?
Claudiu problema este ca acest drept particular a ramas in urma ... cerintelor si progr. bisericii de azi. Pe langa faptul ca in Biserica Catolica a avut loc Conc. VAt. II care a dat o noua turnura lucrurilor, insusi Codul de Drept al Bisericilor Orientale Catolice a fost actualizat. Deci se impune si la nivel de bis. sui iuris o actualizare ... care sa fie adaptata la situatiile de azi.
_______________________________________ M a r i o - 80
#60
ClaudiuTeodor Membru Senior Din: Timisoara
Postari: 67
progresul inseamna mai mult decat adaptarea interfetzei societale a bisericii pt ca intelegerea mesajului crestin sa fie mai facil? Adica eu unul nu m-am gandit niciodata ca, daca apostolii au folosit cuvantul "artos" si nu "azima" si Insusi Christos a spus "sa faceti aceasta", ar fi cazul vreodata sa modificam asta. Adica ce are a face asta cu modernitatea sau cum poate fi asta depasit si de ce si cumasr putea fi modernizat? Nu cunosc prevederile Conc.Vat.II in privintza asta si nu stiu cum ar fi putut da o turnura diferita acestei indrumari apostolice sau de ce? Care ar fi fost ratiunea?
